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炼目的奥秘---闭目养神的那些事

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发表于 2020-9-27 11:23:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
炼目的奥秘---闭目养神的那些事
蔡汉以
2020-09-27
(来源:道教研究院)双目者,乃人之阳也,就如天上之太阳。双目全开则是夏天,半开下视则是秋天,半开上视则为春天,双目全闭则为冬。春生、夏长、秋收、冬藏,皆如外天地相似。此为---秘密天机。需仔细体会,反复寂寂静心行施于日常之际,方能全明,否则书归书,你归你也,终不能完全领会也。
炼目具体功法心法
第一层:松目收神。此一层分为四步。第一步,春生。双眼用力紧闭,越紧越好,到紧得不能再紧,再顺势用意慢慢放松整个眼部,至越松越好,越柔越好,越和越好,在松柔之时,两眼珠最好一动不动,渐将眼慢慢睁开,边开边松,渐至于半开。行此功时,最好在一间三明七暗之静室内,在与鼻尖齐平,且离眼三尺之处,放一点燃之香头,双目初开,则以此点燃之香头为系念系心之处。
初稍用心看之,一有杂念,即将杂念放归香头,此时眼微开,随着松柔,渐至似看非看,则眼半开。随着越松越空,而将心意收归眉心前大约一尺之处,虽然眼半开,但视而不见,眼前渐生出微白之光,或如白云片片,自眼前飞过,如是我更加松空心身和两眼,渐松空虚静至极,则眼前全是一片纯粹之白光。
以松、空、虚、静守之,待其光稳定,则略用微意向头顶之上一看,只觉顶上有一盏无形之灯,此灯乃天心灯丹书谓为天罡(gāng)正星,乃吾人生命之根。悬于头顶虚空之上,光照下面形身,外观其形,则形无其形,渐渐归于虚空,忘形忘身而至于忘心,而眼自然全闭也。上为太上三观功法之外观法六,用无上炼己功诀。
第二步,夏长。由忘形全闭眼而有觉,则将意自头顶收归眉心,松而空之,此时眼略睁开,放出一线之光,渐将一部分神意散于两目,松而空之,此时两目半开,渐双眼由近往远看去,同时渐渐放松放空双目,至于远,则目已至于极松而全开也,真意存眉心,而目神驭于外,似看非看,不可用心看,更不可有辨别之心,如是自可将远、近及所有诸物,用神光统的一包,浑而一之,行之久久,眼前远处化为一片白光,远观其物,物无其物。
上为太上三观法门之远观法诀,千古从未有泄漏于纸上,望诸君珍之重之!
第三步,秋收。双目自远而渐收归回来,越收越松,渐收至于眉心,此时双目半闭,待眼前一片白光,则微用意向下一看,自鼻端人中穴一定,觉有光生,则渐渐放下,而至于胸腔之内,定住不动,觉胸腔宽松无比,渐化为一片光芒,心其光,光其心也。
第四步,冬藏。待整个胸膛化为一片光茫而觉胸不存,则略用意放下,至于下面腹部空腔,定于此内,渐放下一切,所谓万缘放下也,眼随之全闭也。内观其身,身无其身。此为太上三观功法中之内观法门。
第二层,凝目止念。行功打坐之进,心有杂念,有情绪波动之进,皆不可使眼全闭而内视内观,否则全闭为冬藏,如是将杂念杂气藏入身内矣,则必生阴火,照此行之久久,则必是一身阴气或燥火。如内视胸部,则使胸腔内生燥火杂念,内视腹部,则丹田阴气丛生或燥火冲身。中老年人修炼即使无念产,若长此以往闭目修炼,则必使阳陷于阴,阴气丛生,容颜更加衰老,一片昏沉而入鬼路,近世得丹诀而修炼之人,皆不知此理,虽名养生,反而促死,此皆不知“道在目前”之奥义也。
所以炼目止念之法,杂念太多,则将双目全开,观照于眼前三尺外之虚空。待杂念少一点,已不觉心烦,感觉心初平静,则双目半开而上视眉心前一尺之虚空处而松空我之两眼和眉心,若觉心已完全平静,则可双目半开下照鼻端外之径寸虚空,到无杂念,则双目只留一线之光,而放下一切,直往下照,则眼自然全闭而内视也,所谓万缘放下而内视也。此炼目天机,观空之法,不着于物,从外观而至内观。
第三层,炼目观心。目乃心之先机也,以在外而论,目初见物,先觉而后动,心方随之而动,此自外而入内也,此皆因目在头部,中含有元神之妙用,乃元神之使者也。以在内而言,心中一有杂念,而目神即动,如影随形,此皆因目乃人心之机也,就如一支箭,箭尖为目,箭杆为心也。故目中含两神之妙用,一为天心元神之妙用,一为人心识神之妙用。无目的偶然,忽的初见物时,此乃物来见目,而非目去见物,有如镜照物,此之初见初觉,心中无所计较与分辨,此第一眼是为神眼,纯是元神之妙用,丹书叫作真意,此意之发,不过半息之倾。
在初见之后,心一动,目亦动,又生一意,属魂,魂摇于心间,虽为善意,已含人心识神之妙用,心中已略有计较也,此第二眼乃是人眼,乃是阳魂用事。
在此一动后,又再一动,则纯是识神用事,已是属魄,魄动于形身,以后杂念及各种情绪滋生,如忿心欲心等,此第三眼乃是鬼眼也,纯是阴魄用事也。有目的心有计较的初看某物,第一眼为人眼,其中略显元神之妙用,若在后随之一动,又生计较情绪,则此第二眼已是鬼眼,全为识神用事也。能使第三眼之初返于第二眼,再从第二眼还于第一眼,再从第一眼返于虚无,所谓内观其心,心无其心,则人心退位,而天心作主,此法随时随地皆可行之,心一动,即收神定目,而行三观功法,目稍定即存神眉心而放下(此以将好看到鼻尖为准),松松空空,渐归虚无。此观心天机,其关键在返于形神未有之初。
第四层,运目收功。此功乃前三层功法之收功功法,其法为双目之眼珠在眼眶内上下左右旋运,左看右看,上看下看,内看外看,在一个旋运中完成,先逆旋三十六,后归入眉心而顺旋二十四,再双眼一闭,内视放松后脑部一会儿,定而放下,开眼。炼至觉天地亦随我双目旋运而旋运,则此功炼成也。
以上四层功夫炼成,则天目初开,天罡(gāng)真意初成。
第五层,炼目总论。丹书所谓:破军前一位,誓愿不传人。不传人者,不以人心污染天心也,时时如是,行此誓愿,则天心长在,人心不得扰动,能炼目,则天罡(gāng)在手,天罡在手,则地轴由心矣。破军者,以外天地而言,乃天上北斗七星之第七星,以后天人身而论,破军乃在人之下极虚空,破军之前乃北斗六星,实天罡星之妙用也。破军所在处,即生气发动之处,前一位者,发动之前之根处也,故破军前一位即天罡。
总而论之,双目所指之处,即破军也,即生气发动之处。若双目指内则生机在内,双目指外,则生机指外。指外者为离,指内者为坎。双目乃日月天罡(gāng),闭眼炼阴神,开眼炼阳神也。双眼乃生气之先机也,而天目乃二目之体,故破军之前一位实天目。用此天目方能拨转天机,则天罡与破军互换其位,所谓“道在目前”也。

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